
在廣大農(nóng)村,由于受傳統(tǒng)結(jié)婚的風(fēng)俗習(xí)慣影響,存在著很多僅舉辦婚禮而沒有辦理結(jié)婚登記的情形,也導(dǎo)致了農(nóng)村發(fā)生彩禮類糾紛的概率比較大。
對(duì)于此種情形下的彩禮返還,筆者認(rèn)為,我們不能一味的硬套《婚姻法解釋二》第十條的規(guī)定的“雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的,當(dāng)事人要求對(duì)方返還彩禮的,法院應(yīng)予支持”,因?yàn)榉ü僭趯徖磉@類案件時(shí)除依照最高法院的司法解釋外,同時(shí)還要遵循當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。因此對(duì)于不同的情形,我們?cè)谂袛鄦栴}時(shí)仍然要區(qū)別對(duì)待,請(qǐng)看下面三則案例。
案例一
原被告沒有辦理結(jié)婚登記,舉行結(jié)婚儀式后共同生活27天,之前因未婚先孕,婚后生下一子,現(xiàn)男方起訴返還彩禮20萬余元。
案例二
原被告沒有辦理結(jié)婚登記,舉行結(jié)婚儀式后共同生活4年,生育兩個(gè)孩子,現(xiàn)男方起訴解除同居關(guān)系返還彩禮。
案例三
原被告沒有辦理結(jié)婚登記,舉行結(jié)婚儀式后共同生活6個(gè)月,未生育子女,現(xiàn)男方起訴女方返還婚約彩禮。
上面三則案例都是現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)法院審理過的真實(shí)案例,它們案情的共同點(diǎn)都在于男女雙方都舉行了結(jié)婚儀式并共同生活,但未辦理婚姻登記,最高人民法院司法解釋中,明確了彩禮應(yīng)返還的情形,即是否辦理結(jié)婚登記手續(xù),是否共同生活,不返還彩禮是否造成經(jīng)濟(jì)困難。但是如果我們僅僅才找《解釋二》的規(guī)定,那么依據(jù)上述案情,女方都需返還彩禮,但是事實(shí)上法院的判決卻是這樣的:
法院判決
案例一:駁回原告的訴訟請(qǐng)求;
案例二:判決不予返還;
案例三:法官判決酌情返還。
評(píng)析
我們可以看出,案例一、二的判決結(jié)果都是相同的,即彩禮不予返還,也許有人就產(chǎn)生了疑問,“案例二判決不予返還可以理解,但案例一中雙方僅生活27天,為什么不能返還呢?”
筆者認(rèn)為,其原因在于:
關(guān)于共同生活的期限,不可用時(shí)間長短來衡量,要結(jié)合雙方的具體情況,有些雖然共同生活時(shí)間僅幾天,但雙方確實(shí)以締結(jié)婚姻關(guān)系為目的的結(jié)婚,因此不能僅僅從時(shí)間長短去判斷是否為共同生活。
在案例一、二中,法官判決不予返還的理由如下:
第一、在當(dāng)?shù)貜V大農(nóng)村地區(qū),一貫將舉行結(jié)婚儀式并共同生活視為男女結(jié)婚的標(biāo)志;榧s就自然的過渡到婚姻階段,訂立婚約的目的包括給付彩禮的目的都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
第二、從保護(hù)婦女權(quán)益的角度看,未婚同居對(duì)女性的身心、名譽(yù)等各方面均有影響。案例一二中,男女雖未辦理結(jié)婚登記手續(xù),但雙方按照民間習(xí)俗舉辦了結(jié)婚儀式,得到親朋好友、周圍群眾的認(rèn)可,并以夫妻名義同居共同生活,且生育子女,具備婚姻生活的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。
案例三中,法官判決酌情返還,判決理由如下:
第一、根據(jù)我們當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣,婚約的解除如果是給付彩禮的男方提出的,彩禮就不予返還或者減少返還額。原因在于婚約具有人身依附性以及不得強(qiáng)制履行的特征。
第二、減少返還彩禮的數(shù)額時(shí),國家規(guī)定了一個(gè)比例,該比例既照顧到法官根據(jù)實(shí)際情況行使自由裁量權(quán),又對(duì)自由裁量權(quán)作了合理的限制。
一是法官在具體案件的審理過程中,要根據(jù)給付彩禮方的過錯(cuò)程度以及雙方經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)比等因素,在10%至50%之間自由裁量!
二是男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活兩年以下的,返還彩禮的數(shù)額可酌情減少。
三是男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活期間,女方懷孕、流產(chǎn)或遭受家庭暴力的,返還彩禮的數(shù)額可酌情減少。